Персональный сайт бизнес-тренера Игоря Аниканова

АФОРИЗМЫ ОТ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТА

Юга — Mon, 23 Sep 2013 13:18:34 GMT

Страдает тот, кто не умеет сострадать

АФОРИЗМЫ ОТ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТА

Юга — Wed, 18 Sep 2013 09:32:13 GMT

Объятия с вожделением вызывают страсть, объятия с любовью - слезы

АФОРИЗМЫ ОТ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТА

Юга — Tue, 17 Sep 2013 11:09:29 GMT

Цените всех, кто встречается на вашем пути вверх - они могут пригодиться на обратном пути

О, эта "ничего себе"-любовь!

Юга — Fri, 13 Sep 2013 12:37:38 GMT

(Заметки путешественника)

Если вы когда-нибудь планируете посетить Индию или соберетесь отправиться туда в очередной раз, обязательно включите в свой маршрут путешествий небольшую деревушку Вриндаван, что в 135 километрах на юг от Дели и в 55 километрах к северу от Агры, недалеко от Дели-Агра-Роуд.

Вроде бы ничего примечательного нет в этой деревушке. Не поразило меня ни то, что в ней около 5000 храмов, несмотря на ее относительно небольшую площадь, ни то, что в ней родился и провел свои юношеские годы Кришна, почитаемый индийцами как восьмое воплощение Вишну, а вайшнавами – как Верховную личность Бога, воплотившуюся на земле, чтобы восстановить принципы религии, покарать демонов и защитить праведников. Не поразило меня даже то, что в этой деревушке мгновенно исполняются все твои желания, и мистические вещи происходят с тобой каждый день. Но то, что поразило меня… в самое сердце – это ее жители.

Говорят, что все, кто родился во Вриндавне – от муравья до мудреца, после смерти непременно отправятся в царствие Бога. Говорят, что этот самый Вриндаван – это и есть проекция царствия Бога на Земле. И знаете, в жизни не поверил бы в подобные сказки… Если бы не посетил эту индийскую деревню и не встретил ее удивительных жителей – враджаваси (так их называют индийцы).

Нет, у них нет нимбов над головами. У них нет ни крыльев за спиной, ни второй пары рук. Они не умеют даже фокусы показывать. Так что же привлекло и обескуражило меня в них? То, как они произносят «Радэй, Радэй!», когда видят вас. «Радэй» (по-русски, почти, «радуй») или «Радхе» - означает имя – «Радха», но в звательном падеже. Вы попались им навстречу – «Радхе, Радхе!»… Вот велорикша обгоняет вас на своем транспортном средстве и предупреждает, чтобы вы были осторожны – «Радхе, Радхе!». Вот они перед алтарем в храме, возносят руки вверх – «Радхе, Радхе!»

Что за волшебный звук? Почему он кажется таким родным и знакомым? Почему он проникает в самое сердце? Почему так ласкает слух? Кто научил и натренировал их ТАК произносить ЭТО? Кто такая эта Радха, что ее имя не сходит с уст у этих простых людей? Чем околдовала она их? Как смогла похитить она их сердца и завладеть их умами? И как может быть так, что те, кто считают Кришну своим родственником, кто впитал веру в Кришну и любовь к нему с молоком матери, кто вырос на рассказах о славных деяниях этого воришки масла и великого героя Вриндавана, те, у кого выступают слезы любви при одном лишь упоминании имени Кришны, - как могут они повторять с такой любовью и нежностью чье-то другое имя? Кто эта девушка Радха, чье имя даже не упоминается в священных писаниях?

«Радхарани, - отвечает мне пожилой монах-вайшнав, - это воплощение бескорыстной любви и преданности. Мы покланяемся Кришне как Богу, но ей даже не нужно знать, что Кришна Бог, чтобы любить Его. Радха – это та, кому поклоняется сам Бог. Радхика – возлюбленная Кришны, посвятившая все свое бытие бескорыстному служению Ему. Она – Его энергия, она – Его любовь и сострадание ко всем живым существам. Она – та, без кого нет никакого смысла в поклонении Кришне. Всю свою жизнь она провела в разлуке со своим возлюбленным Кришной, явив всем нам пример воистину бескорыстной любви – любви в разлуке».

Голос монаха дрогнул. Он остановился, похоже, сдерживая нахлынувшие эмоции и спустя несколько секунд сказал: «ВСЕ в этом мире ищут любви и ВСЕ в этом мире хотят отдавать любовь. Но не все знают еще, что любовь – это не чувство и не эмоция. Любовь – это действие. Любовь – это служение, это жертва. Если ты когда-нибудь захочешь отдать свое сердце любви – настоящей любви, учись этому у Радхики. Любовь никогда не зависит от объекта нашей любви – это наш выбор. Тому, кто любит, не нужно ничего от возлюбленного. Ничего для себя… Имя Радхи не сходит с уст враджаваси, потому что они полны любви».

Я вспомнил слова Апостола Павла о любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».

«Ничего себе, любовь…» – подумал я, - «не ищет своего… никогда не перестает…»
Мы расстались с монахом и я отправился в гостиничный номер. Через несколько дней я уже был в Москве, но еще долго в моей голове звучало: «Радхе, Радхе!».

Сегодня, в пятницу тринадцатого (никакой мистики, просто совпадение) вайшнавы всего мира праздную Радхаштами - День рождения Радхи. Вайшнавы называют этот день «днем явления», ибо может ли родиться Та, что вечна?

Воплощённая НИЧЕГО СЕБЕ ЛЮБОВЬ, Радха, учит нас своей жизнью терпению и милосердию, не завидовать, не превозноситься, не гордиться, не искать своего, не раздражаться и не радоваться неправде, но сорадоваться истине. Учит верить и надеяться, переносить все. И никогда не переставать… любить…

Что я могу подарить возлюбленной Самого Бога в этот день, если у Нее все есть? Я в замешательстве… Дорогая Радха, прими, пожалуйста, эту небольшую «заметку путешественника», как скромную попытку прославить Тебя и твою Любовь. Возможно, у кого-то из тех, кто прочтет эту заметку тоже возникнет желание сделать Тебе подобное подношение.

Я продолжаю надеяться, что однажды смогу повторить Твое имя, не оскорбляя при этом слуха враджаваси. А пока пусть мое сердце поет их голосом: «Радхе, Радхе!»

13.09.2013 (Пятница), Радхаштами.

И. Аниканов

О смерти с чувством юмора...

Юга — Wed, 11 Sep 2013 13:54:55 GMT

Если вы собрались сегодня умереть, то это еще не повод выглядеть плохо.

Лидерство – это не вопрос стиля, это вопрос характера. Или… Каждому придется сделать свой выбор… 8 сентября.

Юга — Thu, 05 Sep 2013 10:11:32 GMT

«Мы есть то, что мы делаем изо дня в день. Способность управлять своими поступками формирует характер, а благодаря характеру человек обретает способность управлять своей жизнью.»

Аристотель

Как-то не удержался и я… Уж больно хорошая тема – выборы мэра главного города России, чтобы поговорить о лидерстве... Каким должен быть мэр Москвы? Каким мы хотим его видеть? Должен ли он быть «хозяйственником» или «блогером», «либералом» или «демократом»? А может быть «консерватором» или «коммунистом»? Вопрос спорный или, я бы сказал, «дебатный». Но бесспорно одно: глава такого крупного мегаполиса как Москва, должен быть, прежде всего, лидером. А лидер – это человек безупречного (ну, или почти безупречного) характера.

В древнем индо-арийском эпосе «Махабхарата» великий воин и мудрец Бхишмадев, всю свою жизнь защищавший трон Хастинапура (древней столицы Индии), находясь уже на смертном одре, дает наставление Царю Юдхиштхире, одержавшему победу в великой войне и взошедшему на трон Хастинапура. Эти наставления сохраняют свою актуальность и ценность по сей день. Любой лидер, будь то мэр города, губернатор области или Президент государства может принять их и следовать им, если он честен в своих мотивах и искренне желает служить людям.

Для тех, кто не знаком с этим древним произведением ведической литературы и его героями, я в двух словах хотел бы описать личность Бхишмадевы, чтобы каждый мог для себя решить стоит ли доверять его наставлениям.

Еще в юности отказавшись от трона и личного счастья (дав обет безбрачия на всю жизнь – за что и получил имя «Бхишма», что значит «ужасный»), ради личного счастья и блага своего отца – царя Хастинапура, Бхишма также дал клятву защищать трон всю свою жизнь. В войне между двумя династиями (Пандавами и Кауравами) за трон Хастинапура, Бхишмадев, следуя свое клятве вынужден был воевать на стороне правящего (неправедного и бесчестного) царя Хастинапура, главы династии Кауравов - Дурьотханы, хотя его сердце было с Пандавами.

Пандавы понимали, что до тех пор, пока Бхишма жив, армию Кауравов победить будет невозможно. Они также знали, что Бхишма был непобедимым и не уязвимым – никогда и никто за все время не смог победить Бхишмадева ни в личном бою, ни в сражении армий. У них не было ответа на вопрос, как победить Бхишму. Тогда они, являясь его учениками, смиренно спросили его о том, как это сделать. Поскольку долг учителя отвечать на вопросы учеников, Бхишма открыл им способ которым его можно убить.

И вот Бхишма, пронзенный сотнями стрел, которые в него выпустил его любимы ученик Арджуна - великий воин-лучник и герой Махабхараты, лежит на поле битвы Курукшетра на ложе из этих стрел и дает наставления главе династии Пандавов – новому царю Хастинапура Юдхиштхире (более подробно наставления Бхишмы описываются в книге Джона Фэйворса "Лидер новой эпохи!, том 2):

«Царь, не защищающий своих подданных должным образом, — мертвый царь».

«Величайшая из побед, которые может одержать царь, — это победа над собственными чувствами. Те вещи, к которым лидер питает слабость, скорее всего и станут причиной проблем для его подопечных»

«Некоторые из величайших тайн вселенной связаны с искусством руководства. Умело править страной непросто, однако именно в этом состоит первейший долг царя на земле. Царь — это, по сути, человек действия».

«Главный долг царя — долг перед Богом. В равной степени важен его долг перед истиной, ибо истина есть высшее прибежище. Все миры покоятся на истине».

«Царь должен быть прям в своих словах и поступках».

«Он должен знать, в каких случаях следует скрывать свои слабости (или слабости государства)».

«Слишком большая мягкость таит в себе опасность. Если царь будет слишком мягок, его не будут уважать. Люди будут недостаточно почтительны к нему и к его указаниям. Царь должен также избегать другой крайности (быть слишком свирепым), поскольку в этом случае люди будут его бояться, а это не будет способствовать всеобщему благополучию».

«Сострадание должно присутствовать в характере лидера, однако ему не следует быть слишком всепрощающим. В противном случае низкие люди будут считать его слабым и станут пользоваться этим».

«Царь должен всегда быть начеку. Он должен постоянно изучать поведение своих врагов и друзей».

«Долг царя — заботиться о своих подданных. Он должен делать это, не думая о собственных удобствах. Свои желания и устремления он должен подчинить нуждам людей».

«Он должен оберегать их, как мать оберегает своих детей... Лидер должен знать своих подчиненных лучше, чем мать знает своих детей».

«Царю необходимо знать, когда искать убежища в своей крепости. Если враг сильнее, он должен быть готов заключить с ним мир».

«Царские министры должны быть не моложе пятидесяти лет. Знание помогает человеку освободиться от желаний».

«Царя, которого почитают подданные, автоматически будут уважать и бояться враги».

«Никогда полностью не доверяй стражам, охраняющим город или крепость».

«Царь должен лично следить за деятельностью всех должностных лиц».

«Царь должен уделять внимание состоянию царства. Старые и ветхие строения — признак запустения. Чтобы завоевать хорошую репутацию, он должен поддерживать все в хорошем состоянии».

«Не так легко обеспечить людям счастливую жизнь. Царь должен использовать для этого всевозможные способы и навыки, задействовать разум и смекалку и следовать путем истины. Все эти вещи очень важны».

«Дхарма (религиозность), целостность, правильные поступки и нравственность — таков девиз царя».

8 сентября – этот не просто день ВЫБОРОВ для Москвы и России, это день ВЫБОРА для каждого из нас.

И. Аниканов

05.09.2013

АФОРИЗМЫ ОТ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТА

Юга — Sun, 01 Sep 2013 10:22:28 GMT

Для того, чтобы понять что огонь сжигает, кому-то нужно увидеть его свет, кому-то – почувствовать тепло, кому-то – коснуться его, а кому-то – войти в него.

Вор в законе или сектантский бог? Немного о Real Publicity.

Юга — Wed, 28 Aug 2013 11:10:53 GMT

Он родился в тюрьме. Он стал самым юным беглецом из тюрьмы, в истории человечества, так как «покинул» тюремную камеру спустя несколько часов после своего рождения. Он крал масло из домов своих соседей и совершил не одно убийство, при этом, не понеся никакой ответственности за содеянное.

В 11 лет он убил одного из сильнейших царей того времени, к тому же являющегося ему родным дядей. Юношей он развлекался с чужими женами, а когда повзрослел - сам был женат на 16108 женах, у каждой из которых был свой личный дворец, подаренный им. Он попирал нормы морали, но был авторитетом даже для святых.

Он обладал несметными богатствами, но его отреченности завидовали даже аскеты. Его слова стали священными писаниями для миллиардов жителей Земли. А его красоте мог бы позавидовать сам Купидон. До сих пор никто, кроме тех, кто знает его, не может сказать точно, кем он был: пастухом, воином или мудрецом. Он усмирял гордыню богов и даровал освобождение демонам. В великой войне он отдал свою армию врагу, но стал колесничим своего друга.

Он легко сносил оскорбления в свой адрес, но никогда не прощал обид в адрес своих друзей и преданных. Еще полвека назад о нем знала только одна часть света и одна нация. Сегодня, благодаря семидесятилетнему монаху из Калькутты, его знает весь мир. Знает?.. Наверное, «знает» - не верное слово, «наслышан» - подходит больше. Наслышан – весь мир, но прославляет лишь полмира. Другая половина мира – либо боится, либо завидует, любо утверждает, что он мертв…

В своей книге "Public Relations & Real Publicity” (пока еще не изданной) я привожу некоторые формулы истинной популярности.

имя + повторение = известность
известность + интерес = популярность
популярность + долгота + широта + позитивная репутация = Real Publicity (RP)
личность + известность = «звезда»
личность + достояние + известность = кумир
личность + достояние + идея + бескорыстие + отреченность = Махатма (великая душа, святой)

И также говорю о шести достояниях Real Publicity:

· Харизма

· Сила

· Красота

· Богатство

· Знание

· Отречение

Но даже с точки зрения, казалось бы, этих простых формул, мне трудно оценить эту личность, потому что ни одну формулу и ни одно правило, созданное даже самым разумным из разумных, не возможно применить к нему.

Кто же он, чей день рождения празднуют сегодня, 28 августа (по лунному календарю) по всему миру? Его имя, в соответствии с правилами санскритской грамматики, можно перевести двумя способами: как «темный» и как «всепривлекающий». Индо-арийские веды описывают цвет его тела, как «темный - подобный цвету грозовой тучи». Что касается его привлекательности, то, не вдаваясь в исторические экскурсы, припоминаю несколько бесед с моими современниками - людьми известными и авторитетными, как минимум в своих кругах, во время которых они вербально и не вербально признавались в любви этой личности.

Однажды (это было лет 8 назад), во время интервью с Борисом Гребенщиковым я задал ему примерно такой вопрос: «Когда Кришна играет на своей флейте, все три мира цепенеют, время и реки останавливают свой ход… Как Вы считаете, можно ли добиться такого уровня мастерства в музыке, чтобы хотя бы зал оцепенел на некоторое время?». «Да, - ответил БГ, не задумываясь, - Но для этого нужно быть Кришной».

Другой мой знакомый – из воровской среды (так уж сложилась его жизнь, что половину из нее он провел в местах «лишения»), говоря о шести Госвами Вриндавана (Госвами - великие святые вайшнавской традиции, жившие более 500 лет назад и восстановившие места, связанные с рождением и жизнью Кришны, а также возродившие культуру и науку бхакти – поклонение Богу в бескорыстной любви) признался мне: «Ты знаешь, почему я люблю «воров в законе». У них все просто – простая жизнь. Но Госвами Вриндавана я люблю еще больше. У них тоже простая жизнь, но при этом они даже не воруют».

В этой жизни мне посчастливилось встречаться со многими интересными и известными людьми с мировым именем: Майкл Кремо, Альфред Форд, Джон Фейворс, Академик Челышев, Доктор Зак и мн. др. И мой главный урок, который я извлек из общения с ними, заключается в том, что нужно стремиться к Истине, откуда бы она не появилась. «Золото можно поднять и из нечистого места», - говорили мудрые. И, следуя их примеру, я хочу узреть Истину в притчах Христа, и искренне желаю понять Истину, высеченную на скрижалях Моисея, я с глубоким вниманием вслушиваюсь в Истину, изреченную в откровениях ветхозаветных пророков и пророка Мухамеда. Я хочу познать Истину, описанную на страницах Бхагавад Гиты и Шримад Бхагаватам…

Вряд ли мой слабый разум может понять в полной мере послание, сокрытое в этих писаниях, но благодаря своим учителям, я обрел одно ценное желание – быть там, где Истина.. где Абсолютная Истина. И Абсолютная Истина просто не может быть всепривлекающей, если она не Личность. Полюбить что-то безличное, не имеющее имени, формы, качеств и деяний, не возможно. Это лишь мое мнение и мой опыт.

Есть те, кто называет Тебя воплощением зла, а иные почитают Тебя как Верховную личность Бога. Кто-то называет поклоняющихся тебе сектантами, но есть и те, кто посвятил свою жизнь служению твоим преданным. Я же, следуя наставлением своих учителей, полученному опыту и голосу совести, хочу все больше и больше познавать Твое имя, Твою форму, Твои качества и Твои деяния. Если сочтешь это полезным для меня, дай мне, пожалуйста, такое благословение.

С днем рождения, Тебя!

28.08.2013, Джанмаштами (восьмой день убывающей луны).

Дочесались, Смешарики... Или, Что б никто не думал, что в сказку попал.

Юга — Tue, 20 Aug 2013 15:06:30 GMT

Посмотрел случайно занимательный мультик про «Смешариков» - «Два волшебника». Сюжет такой незатейливый, но с глубоким философски, и я даже сказал бы сакральным содержанием. Пошли как-то Нюша с Барашем гулять, да заблудились. Набрели на какую то пещеру с наскальными рисунками.

А в пещере - золотое божество в виде статуи и с яблоком в руке. Нюша была голодна и яблоко это съела. Но, надо отдать ей должное, съела не одна, а поделилась с Барашем. А яблочко это оказалось, как уже догадываетесь, необычным. Обрели Нюша и Бараш мистические силы – стали волшебниками. Стоило им только почесаться и загадать желание, как оно тут же исполнялось. Вот тут и началась у них «сказочная» жизнь!

Что же тут сакрального, спросите Вы… А Вы никогда не задумывались над тем, как все устроено в этом мире? Мы хотим есть – нужно прикладывать усилия, чтобы заработать денег и купить еду, да еще и приготовить. Мы хотим «кататься на саночках», но приходится их «возить». Хотим посетить какое-то географически отдаленное от нас место – приходится преодолевать дорожные пробки или толчею в общественном транспорте, таможню или океан (в зависимости от степени удаления). Хотим постоянно наслаждаться, но приходится дорого платить за любое наслаждение. Почему ж это Создатель так непродуманно сотворил это мир??

Нет бы, «по щучьему велению, по моему хотению…». Захотел чайку, бац - кружка с чаем у тебя уже в руках. Захотел отдохнуть на море, почесался по волшебному - и ты уже на Мальдивах или в Анапе хотя бы. Но не-е-ет… Похоже Творец решил повеселиться, глядя на то, как мы будем мучиться, преодолевая все созданные Им (или не Им) сложности, пазлы и квесты на пути к нашим наслаждениям…
Но вернемся к мультику… Наши Нюша и Бараш, обретя чудодейственные силы, начали наслаждаться жизнью, исполняя все свои желания. Но их счастливая жизнь, как самые опытные из вас могут предположить, продолжалась недолго. Почему? Просто, часто так бывает в этом бренном мире, что там, где начинается счастье одного, заканчивается счастья другого.

Бараш желал слушать пение птиц, а Нюша предпочитала другие звуки. Бараш хотел сделать мир совершенным, но его представления о совершенстве расходились с картиной идеального мира Нюши. И постепенно их идиллия совместного творчества сменилась хаосом, порожденным противостоянием их желаний и амбиций. Слишком разные (разнообразные без единства) у них были желания и… Как следствие – конфликт интересов...

Разнообразие – хорошая вещь, но без единства оно начинает рано или поздно приносить только страдания. Эгоизм существует и процветает только в той системе, где нет единства – единого Центра (я бы даже сказал – «Центра притяжения»). Такие системы – подвержены энтропии и со временем разрушаются. Если кто-то когда-нибудь изобретет вечный двигатель, то непременно это будет центростремительная система, так как центробежные системы существуют только «один оборот», как камень из под колеса.

Теперь становится понятным (говорю за себя), почему Создатель не наделил нас (по крайней мере, в этом мире и в этой жизни) способностью исполнять все свои желания мгновенно. Пресловутые «конфликты интересов» не только не позволили бы нам наслаждаться жизнью, но и усугубили бы наши страдания. Получилось бы как в анекдоте… Русский, немец и поляк попали на необитаемый остров. Захотели есть - пошли ловить рыбу и поймали золотую рыбку. Рыбка взмолилась и пообещала выполнить по три желания каждому, если они ее отпустят. Немец пожелал хорошую машину, хорошую жену и домой. Поляк заказал хорошую квартиру, красивую любовницу и домой. А русский – ящик водки, хорошую закуску и этих двух назад – на остров.
Эгоист не сможет быть счастлив даже в Раю. Но вполне сможет получать наслаждения в аду от осознания того, что другие страдают не меньше.

Изучая более 15 лет древние сакральные манускрипты индо-арийских вед, которые благодаря международному издательству BBT (Bhaktivedanta Book Trust) уже давно переведены с санскрита на многие языки мира с сохранением оригинального текста и транслитерацией, я часто встречал описания Трансцендентного мира (планетные системы Вайкунтхи), который существует совершенно по иным законам, нежели наши материальные вселенные. Этот антиматериальный мир описывается как система самосветящихся планет, не требующих в качестве источника света звезды, подобной Солнцу. Там нет страданий, рождений, болезней, старости и смерти. Живые существа, населяющие эти планеты полны знания, вечности и блаженства.

Наверное, я никогда не поверил бы в эти сказки, если бы не видел в себе и в других – абсолютно у каждого, это совершенно необъяснимое стремление к знанию, вечности и блаженству. Начиная от младенца, пытающегося исследовать погремушку до сплетницы-старушки из вашего подъезда. И то и другое является желанием реализовать свою природу души, стремящейся к знанию, но на разных уровнях сознания. Каждый держится за жизнь, как может, даже зная о том, что смерть является единственной гарантией. Каждый, от муравья до слона, не говоря уже о человеке, стремиться к наслаждению, только человек это делает более изощренно. Но я не об этом… На этих планетах, как описано в ведических манускриптах, нет разницы между именем объекта и самим объектом. Если кто-то произносит «река», то этот звук и является рекой. «Дом» - то этот звук, это имя и является домом – объектом. Ну, прямо совсем как в мультике про Нюшу и Бараша. «Радуга!» - и вот радуга на небе… «Нет, восемь!» - и восемь радуг сложились в прекрасный узор!

Я подумал, что этим живым существам с Вайкунтхи Создатель даровал такой мир наверное потому, что был уверен, что они никогда не пожелают того, что причинит вред другим. Никогда не произнесут таких слов как «смерть», «болезнь», «старость», «зависть», «война», возможно потому, что не знают их.
Так что же это, спросите вы, за несправедливость такая? Одним – Вайкунтха, а другим Земля! Шримад Бхагаватам – одно из основных ведических произведений, составленных мудрецом Вьясадевой в пору его духовной зрелости более 5000 лет назад, разъясняет нам эту «несправедливость». Все живые существа, являясь по своей природе трансцендентными (в полной мере обладающими знанием, полными блаженства и бессмертными), унаследовали от своего Создателя-Отца Его качества, в том числе и свободу выбора. А значит, есть возможность выбора неправильного, или, лучше сказать – не совсем полезного. Значит, есть возможность применить это полное знание по СВОЕМУ усмотрению, использовать свою вечность по СВОЕМУ усмотрению и наслаждаться - по СВОЕМУ усмотрению. Другими словами, РАЗНООБРАЗИТЬ свою жизнь, но уже без ЕДИНСТВА.

Но для этого Вайкунтха (мир единства в разнообразии) не подходит. Нужно что-то другое – планеты «равных» возможностей, такие как Земля, где каждый житель планеты имеет полное право, используя законы природы или государства, попытаться стать ЦЕНТРОМ – центром того, на что хватит сил и заслуг. Одна проблема – «центров» на таких планетах, как правило, слишком много. А система, где больше одного центра, всегда будет центробежной и энтропийной – разрушающейся.

Нюша и Бараш, как раз , стали такими «центрами», и «конфликт интересов» уничтожил их волшебство, подаренное яблоком. «Дочесались…», - вздыхая говорит Нюша в конце мультфильма, осознавая потерю своих мистических способностей.
Смею предположить, что нас таким яблоком никто не угощает по той самой причине, что однажды мы уже «дочесались». И теперь, чтобы нам вдруг не показалось, что мы в сказку попали, нас время от времени хлопают по затылку (в лучшем случае), иногда забирая то, что, как казалось, принадлежит нам, а иногда давая то, что мы не просили и не совсем желаем (или совсем не желаем).

Вот и приходится нам вставать за плуг, пахать и сеять, полоть и косить, молоть и печь, чтобы получить «хлеб свой насущный» на день сегодняшний, без всякого «по щучьему веленью». Так что же теперь, никакой надежды? Что, волшебство отменяется? Я скажу вам свое мнение на это счет. Чтобы вернуть волшебство, думаю, стоит поменять «систему» (я бы даже сказал «систему ценностей») с «центробежной» на «центростремительную». И прежде всего - в себе самом. Но чтобы эта замена произошла, нужно перестать стремиться быть центром, а найти настоящий ЦЕНТР (я бы назвал его «ЦЕНТР ПРИТЯЖЕНИЯ») – то самое ЕДИНСТВО, без которого «различие» становится «разницей».

Спасибо Нюше и Барашу!

Игорь Аниканов,
Раменское, 20.08.2013

О ПОЛЬЗЕ ПИНГ-ПОНГА ДЛЯ ФИЛОСОФСКИХ ОСМЫСЛЕНИЙ

Юга — Tue, 30 Jul 2013 12:06:42 GMT

О ПОЛЬЗЕ ПИНГ-ПОНГА ДЛЯ ФИЛОСОФСКИХ ОСМЫСЛЕНИЙ

(размышления трансценденталиста)

Я никогда не отличался хорошей игрой в настольный теннис, поэтому был немало удивлен, когда одну партию за другой обыграл всех своих соперников-отдыхающих в чемпионате отеля по пинг-понгу. Я попытался проанализировать полученный опыт и понял, что моя игра строилась следующим образом:
- две-три подачи – определение слабых мест соперника;
- игра на слабые места;
- никаких атак;
- аккуратная игра до ошибки соперника.
Как-то так…

Любое спортивное состязание проходит по формуле: «выигрыш – проигрыш». Чтобы мне выиграть, кто-то должен проиграть. Согласитесь, не лучшая формула для применения в жизни. Да, спорт – это игра. Побеждает сильнейший. Но как часто в нашей реальной жизни мы используем эту формулу «я выиграю, только если ты проиграешь», прикрываясь философией «вся жизнь – игра», «побеждает сильнейший». Начиная от входа в вагон метро/электрички или занятия парковочного места на стоянке возле дома, до выборов в Президенты – «я выиграю, если ты проиграешь». Мы ищем слабые стороны тех, кого считаем соперниками и «делаем подачу» именно в такие места. Шарик налево, шарик направо… На закрытую – он плохо играет закрытой… Еще раз на закрытую… Чудом отбил… Тогда еще раз на закрытую… Победа!!! Так и живем…

Подавая очередной раз на закрытую, я понял, что не хотел бы в жизни использовать этот принцип – «бей в слабое место». А получая в качестве чемпионской награды в турнире банку «спрайта», я подумал о том, что было бы здорово, изучить сильные стороны всех моих соперников и попытаться развить в себе эти таланты и навыки, которыми они обладают. Ведь изучая слабые стороны кого-либо, мы, очевидно, находимся в рамках парадигмы «выигрыш – проигрыш», но обучаясь у каждого, даже проигрывая состязание, мы остаемся в выигрыше.

Шарик налево… Шарик направо… потеря подачи… Подаю на открытую – опасный ответный. Я не принял… Еще раз на открытую – опять удар не отражен… Возможно, я проиграю, но научусь отражать сильные удары… Спасибо тебе, шарик, за твои уроки философии.

Анапа, отель «Дюны золотые»,
25.07.2013